我们的主正在受试炼。百姓的官长向他挑战，因为他竟敢在安息日吩咐一个人，拿起他的褥子走路。他们为此指责他，他也为自己提出辩护。
当然我们绝对不可认为主轻忽守安息日的事，他只是想将这一天从犹太*们所加诸的各种遗传、限制中解救出来。他渴望叫世人明白，安息日的设立是为了人的益处，是特别给人行慈善的机会。主耶稣被责难、逼迫，只不过是因为他想解除加在安息日之上的各种愚昧错误的束缚。
我们每七天中留出一日休息，是非常军要的。这一天不是用来闲荡懒散，而是将你的精力用在另一个方向；因为真正的安息不是从怠情享受中得到，而是从将生命新鲜的活力用在别于其它六日的领域中而得来的。这样」，你的心灵因主日学，教会的敬拜，讲道而焕然一新，可以神采奕奕地回到日常的工作中，觉得体内又注入了新的活力。
发光与燃烧有很大的区别。发光是照明，将光从默燃的灯心发射出来；除非灯心燃烧，它无法发出光芒。腊烛必须一寸一寸的燃毁，才能提供光。请记住一点：我们若要发光，必须先燃烧。许多人想发光，却不打算付代价。我们必须被烧到整枝腊烛只剩下八分之一寸长的部分，然后烛光摇曳，发出很后一线微弱的光芒，终于黯灭——「点着的明灯」。
一、主的比较。
「约翰是点着的明灯。」旧的译本作：「约翰是燃烧、发亮的光。」这和目前的课本有明显的差异。约翰福音*一章说到施洗约翰不是那光，乃是为光作见证，叫众人因他(施洗约翰)可以信。「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」
耶稣基督是世上的光；我相信在每一个世代中，他都等候着要照明人的心和人的灵，这使我想起箴言里一句意义深远的话一—「人的灵是那和华的灯」(箴二十27)。
这里有一枝腊烛，其上有一根灯心；它无法发光。但是请看，突然有光聚集在灯心上，它一触及那光，立刻发出光明。这光明不是它自有的，而是借来的，借自燃烧的火熔。
人生在这世上，就好象许多未点燃的腊烛。他们站在纯洁的烛台上，这些烛台可能是纯金、纯银铸造的，也可能是平凡的锡、陶作的。另一方面，当每一个世代在人生的舞台上癫痫病发作有好方法治吗相继经过时，人类的光——耶稣基督，一直在渴望着点燃人的灵，这灵是神的灯。现今的世代，他以福音照亮我们；我相信，所有道德的直觉力，对神的追寻，在黑暗中对光的渴望，人类历史中不断出现的道德革新运动，都是耶稣基督影响的结果，他是真光，要照亮一切生在世上的人。无论什么时候，在什么地方，有人被非凡的热忱和属灵的能力点燃，渴望帮助当代的人，好象火炬发出光芒，我们就必须承认他是被神子所点燃的。他是箴言所说的那智能。或许这人并不知道，但有一日当他跨过新耶路撒冷的大门时，他将会明白。耶稣基督照亮每一个人；他愿意照亮一切生在世上的人。
这个观念多少可以说明一些人类经历中的难题。我们知道有些文盲，或未受多少教育的人，他们既缺乏口才，又没有特殊的恩赐，但是他们却能在自己的岗位上发光，使邻近每一个人都笼罩在他们所发出的光晕之下。另一方面，我们知道某些受过高等教育，学有专长的人，他们时常有机会站讲台，教诲人；但他们的生活却叫人失望。为什么？答案很简单。前一班人好象用平凡的腊作成的腊烛，被放在毫不显眼的烛台上，由神透过圣灵将其点燃；后一班人好象精致的蜡烛，却从未被神点燃过。今日有许许多多自称为基督徒的人，也从未被点燃；他们没有被神的儿子所触摸，从不知道燃烧发光的意义。
点燃的过程是什么？烛心只是与火焰接触，火传递到烛心，点燃了它；它就一直靠着腊烛所提供的养料燃烧下去。因此，让耶稣基督来触摸你。相信那光，你就能成为光明之子。除去你的偏见，放弃那些错误的观念，对付不洁的习惯；让耶稣点燃你。「兴起发光，因为你的光已经来到。」「你这睡着的人，当醒过来，从死要复活，基督就要光照你了」(弗五14)。
我们被点燃，好叫我们能点燃别人。从基督得来的光，可以分享给他人。当一枝小腊烛陆续点燃几百枝腊烛时，那很初的星星之火是多么荣耀阿！安得烈被基督点燃，他就把那火传递给西门彼得，到了五旬节，彼得又传给三千人。每一位被神恩典点燃的基督徒，都能像施洗约翰一样，成为点着的明灯。但在这些明灯和主之间，仍有不可跨越的鸿沟。他们是分出来的；他是原有的。他们需要被喂养，供应；他是光的源头；因为父的生命在它里面，父已将他的生命给了基督，那生命就是人的光。
二、无可避免的耗尽。
「约翰是点着的明灯。」你若要发光，必须先点着。每个人都渴想发光，却不一定预备好付代价。而只有付上代价，他们才有权将生命的真光给别人。一个不肯日以继夜苦读的学生，他想要获奖得荣誉的野心很后只会化成幻梦。许多成名的文学家，科学家，作家，背后都不知会付上多少心血和努力。
在服事基督的事工上，这是很重要的原则。主自己也是如此。他发光，照亮无数的灵魂，将黎明带进这世界；但是，别忘了他如何燃烧自己。门徒想起经上曾这样写到他：「我为你的殿，心里焦急，如同火烧。」他受苦，所以他能服事。他不肯救自己，因为他要救别人。彼拉多非常惊奇他怎么在短短几个小时内就断了气，因此特地派人去探看清楚。他不明白，主在世的很后三年间已为世人耗尽心力，没有什么余下的了。他里面的能力，精力，不断在耗尽。他发光，是因为有火在他里面燃烧。
使徒保罗说，他是在补满基督息难的缺欠；这不是说，基督有未尽之功有待保罗进一步相助，而是说众圣徒蒙召，是要去分担基督为世人感到的悲伤，分担他的眼泪，去卸下别人的重担和十字架，重新充沛他们那已枯涸的信望爱之泉源。保罗毫无保留地付出自己。他发光，是因为他从不犹豫去燃烧自己。他曾叙述自己四面受敌，心里作难，遭逼迫，被打倒，身上常带着那稣的死，使耶稣的生也显明在他身上。他为了引领人得生命而付出的代价是，死常在他身上发动。
一切圣徒都有相同的经历。正如克瑞摩(Cranlner)所说的，他们绝不可能希望默燃一把不熄灭的火，除非他们愿意坚立在火柱上，让自己的身体被焚烧。他们不再珍惜自己的生命，只要能完成从主所领受的使命，见证神恩典的福音，他们情愿带着喜乐面对生命的终点。
基督工人若想造福邻近一带的贫穷人，他必须预备好将自己投入他们中间，与他们一起生活。不久之后，在他日益瘦削的外表之下，你将看见他正在付出点燃一百枝腊烛的代价，因为他被耗尽了。每一个为神儿童癫痫症状工作的人都必须学这功课。你必须预备好受苦；只有当你愿意为人舍命时，你才能真正帮助他们。你想救别人，就不能救自己；你若要结出子粒，必须先落在地要死了。你必须效法保罗，外表一天一天毁坏，内心却一天新似一天。你要预备好和保罗一起说，「死是在我们身上发动，生却在你们身上发动」(林后四12)。
你若燃烧，就心发光。燃烧与发光不一定同时产生；往往燃烧了很长一段时间之后仍不见光出现。人们摆上恩赐，才干，甚至一切，年复一年，似乎没有人注意到他们为作见证所付出的代价。他们影响力所及的范围如此有限，被感动的灵魂寥寥无几，他们的灯所发出之光晕，好象浓雾中的街灯，难以投在地上或照到对街。有时甚至看起来反加重了原有的黑暗阴森。许多时候，神的圣徒燃尽了很后一滴油，世界对他们发出的光仍浑然不觉。他们开始埋怨：「我真是徒劳无功，一切的心血劳苦都白费了！」但是他们仍然发光。在所有圣洁、忠心的灵魂领取各人奖赏的那个世界要，他们要如明星照耀，直到永远。
让我们只负责燃烧，发光的部分由神负责。我们的责任是每一天用神圣的服事之油，加在天上点燃的火焰上；神会负责不叫任何劳苦归于徒然。他会用反射器围绕我们，捕捉并重复我们所发出的影响力。「撇母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空」(撒上三19)。我们的责任是与复活的主同行，倾听他向我们敞开圣经的话语，直到我们的心在要面燃烧；当我们急着将所看见、所尝到、所拥有的生命之道传给别人时，我们的脸上就闪闪发光，尽管我们可能毫无所觉。人们看到我们，将交相耳语：「他是与耶稣同在的了！」我们若只一心想到发光，就可能将燃烧和发光一齐错失了。但我们若将自己献上去燃烧，即使它只涉及隐藏的工作，还是有难以隐藏的光芒发射出来。那要有燃烧的心，那里就有柔和、悦目的光。
神提供一切燃烧的油料。烧着荆棘的火毋需燃料；「荆棘被火烧着，却没有烧毁。」但我们却不断需要燃料来供应爱之火和生命之光。灯必须添油。祭司若一时疏忽未按时添油，坛上的火就会熄灭。但不要焦急，那在你们心要动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。一切的恩典必加给你，好叫你凡事充足，多行各样的善事。主必赐下恩典和荣耀，他未曾留下一样好处，不给那些行为正直的人。神必照他丰盛的荣耀，藉着耶稣基督供应你一切需要。我们不妨常常思想这一句极重要的话——「耶稣基督之灵的帮助」(腓一19)。那就像发现了一座永不枯竭的油井，取之不尽，用之不竭。
奇妙的是，神常常把他点燃的腊烛放在地窖里。我们以为他会把施洗约翰这一类的人放在王座或显赫的地位上贵阳市专业癫痫病医院，好叫他的影响力广为散布。然而，他却让约翰在狱中耗掉宝贵的岁月。这盏灯在阴湿的地牢要似乎明减不定。这也可能是你的处境。在寂静的病房，乡间默默无闻的陋室，众人的仇恨、毁谤中，你渡过漫漫长日，觉得生命白白浪费了。寂寞和失望是难挨的；但自觉一无成就，则是更大的痛苦。这就是你的地窖生活。但请记住，还有许多先圣先贤也曾有过同样的经历。或许就是因为地窖阴暗，神才要在那里点燃一枝腊烛，他放你在那里，好叫你为他，为别人，成就无比重要的事。继续发光！有一天你会发现神要使你的地窖成为高台，你的光将从那里发出，照亮全世界；因为约翰在被囚的日子中也照明了他的世代，正如他在约但河边所作的一样。「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺；以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故」(腓一12)。
三、基誓提出警告：不可错失良机。
「你们情愿暂时喜欢他的光。」希腊文的「喜欢」一词，有飞蛾围绕烛光，或儿童癫痫病患者心理绕着火炬跳舞的意思。烛光和火炬所发出的光芒，都是惭次微弱的。主的意思似乎是说，有一个光暂时赐给人，但人们却用来跳舞作乐，而未趁着光明束腰殷勤作工。主实际上这么说：「你们喜欢他的光，愿意在光中跳舞歌唱。你们把他的事工当作娱乐消遣。当他说到要来的国度时，你们就乐意听；一旦他开始呼召你们悔改，并警告你们将临的祸患时，你们就离弃他。」如今施洗约翰好象将残的灯火。他的时刻将尽。「黑夜将到，就没有人能作工了」（约九4）。
福音的事工不过是「暂时」的。报告神好消息的日子是短暂的。主再临的日子距今不远，似乎很后一批谷粒正在辗过；那时先锋的声音要沉寂下来，也不再有仆人走到街上邀人参加婚筵。
我们应该多么珍惜这稍纵即逝的机会，不是单单将传道者的声音当作竖琴的乐音，不是单单寻求悦耳的话，或者高言大智；乃是留心聆听永恒的事，用谦卑受教的心领受庄稼的主手中落下的宝贵谷粒，殷勤作那很能产生果效的事工。
哦！在阳光下嬉戏玩耍的孩子啊！要谨滇，免得你那预备生命重大事工的良机在不知。不觉中溜走，而你发现有一天面对着的是死亡和审判，毫无屏障，盼望。约翰在监里被杀害；耶稣被钉死在十字架上；使徒和殉道者死在绞架和火刑柱上——当船撞向岩石时，事前毫无警告，那些纵情欢乐的人丝毫不知灭亡将至。