伯夷，子姓，墨胎氏，名允，字公信，商末周初人，孤竹国君亚微的长子。
叔齐，子姓，墨胎氏，名智，字公达，商末周初人，孤竹国君亚微的三子。
孤竹国君亚微年迈，想要选择一个继承人。他比较中意自己的三子叔齐，但按照当时的法律，伯夷才是他的*一继承人。后来亚微去世了，叔齐要山西治癫痫好一点的医院是哪家按照商法，将*让位给伯夷。伯夷以父命不可违为由，不予接受。唯恐叔齐再让，就悄悄地离开了。而叔齐发现伯夷离开后，怎么也不肯继位，索性效仿伯夷，也悄悄的离开了。
离开了孤竹国的伯夷、叔齐隐居在江淮沿海地带，他们听闻西伯姬昌的仁德之名，便决定投奔姬昌。
武王伐纣，伯夷、叔齐于半路扣其马，阻其行，大声的斥责武王的不孝、不仁，想要让他停止伐纣。武王身边的随从人员想要将二人杀掉，被太公望制止了。太公望认为他们是两个难得的‘义人’，搀扶着，送他们离开了。
太公望
武王克殷，天下归周，伯夷、叔齐耻其行，拒食周粟，隐居于首阳山，采薇为食，很终双双饿死首阳山上。
先秦诗歌《采薇歌》，就是模拟伯夷、叔齐的口吻，讲述他们的故事。
“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我适安归矣。于嗟徂兮，命之衰矣！”
薇，一种野豌豆
孔子称二人为‘古之贤人也’，并以‘求仁而得仁’作为对二人结局的评述；孟子称二人为‘圣之清者’；屈原、陶渊明、韩愈，历朝历代，不知有多少风流人物都对二人大加称颂。
二人的让国之举，是重利当头，轻利而癫痫手术价格重仁义的表现；拦阻武王，是仁癫痫频繁发作怎么办孝的表现；饿死首阳山，是尽忠、抱节守志的表现。
在古人眼中，伯夷叔齐是忠孝仁义俱全，抱节守志的典范，更是他们所追逐的榜样。
可在我们今人看来，伯夷叔齐还是如古人所见那般吗？
今人审视古人中卫沙坡头区哪家治癫痫更好、古事，多以今人之视角。如此一来，伯夷叔齐身上许多被古人称颂的地方，就往往成了今人批判的地方。
如二人的让国之举，在今人看来，就成了一种非常不负责任，极为任性、自私的表现。
但不论以何种视角审视二人，伯夷叔齐能够恪守自己的志节，至死不渝，就足以让他们继续被我们，及我们的后代所称颂下去。