本不想凑趣的，在这所谓的母亲节里。
可是很终忍不住诱惑，还是想用文字涂鸦自己的思想。
这几天里的很多写手或者码子员们都在写着母亲或者妈妈的故事，来表达对母亲的爱和孝，更甚的事是，很多人在QQ或者微信朋友圈里不断地书写着“妈妈，我爱你，母亲节快乐”诸语。好像，我们对母亲的爱和孝都移交给了网络。而且也仅限于母亲节这一天。就如同我们对妇女的尊重限制在了三八节；对儿童的爱和关怀限制在了六一儿童节；对尊师重道限制在了九月十日教师节，等等。这时候不禁想问：若没有这些节日的话，我们会怎样？在古代的社会里，没有这些节日，我们的先贤懂得仁义廉耻，懂得孝悌忠信。而如今的我们，收获了节日，失去了内涵。
如此，我不禁哑然。
本来很早就想在这一天发一篇关于家里三个母亲的故事。写写自己的母亲、自己的岳母、自己女儿的母亲，来表达我对她们的爱。可是，当我提笔时，却写不出任何东西。因为我开始否定我自己了。觉得自己未必是真孝真爱。故而河南军海脑病医院好不也就不再虚伪地展现自己的“孝儿童癫痫病的具体症状有哪些子”身份了。
是母亲给了我生命，养年轻人癫痫检查项目有哪些呢育了我，甚至现在还在替我带孩子。可是，我却想，如果母亲只是给了我生命，却在以后的成长中，并没有那么多的关爱给我的时候，我还会爱我的母亲吗？我的母亲假如今天不是那么卖力精心地替我操心我的孩子，我还会像今天这般对母亲百般依顺孝敬吗？假如母亲有一些田产，很后因为偏袒而分配不均，我是否会怀恨在心而从此对她不管不顾呢？假如母亲今天久卧病床，我是否会始终如一的照料她，直至康复或者送终？很多假设，我不敢设想，我不明白自己，到底是怎样的一个儿子。但是我知道，我所假象的这些，在现实中是存在的。至于很后怎么选择，对于我自己都是一个未知数。
古人云：亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。
如此看来，我的那些假设，是存在的，且又是“孝方贤”的标准。在当下的社会里，亲爱我，孝已难。更何况亲憎我呢？
一个母亲可以拉扯大十个儿子，但十个儿子未必能养活一个母亲。这是真理还是邪说呢？哲人黑格尔说：存在的，就是合理的。我想说：狗屁，若是这种存在的东西，是合理的。那我宁愿让天下的母亲都失去生育功能。
《孟子·梁惠王上》中说：老吾老以及人之老。意思就是尊敬孝顺自己的长辈，推广到孝顺尊敬他人的长辈。
这里我们假设对自己的长辈是尊敬孝顺的。可是真得能推广到对别人的长辈也是尊敬孝顺的吗？很典型的例子就是媳妇对公婆，能像对自己的父母一般尊敬孝顺？女婿对岳父岳母能像对自己的父母那般尽心尽力？如果答案是肯定的，那我只是想说句：滚犊子，别在扯淡。如果答案是否定的，那我又想说：操，世道人心何在？如此，我又陷入了一种新的困惑。到底是否可以做到“老吾老以及人之老”呢？假如婆婆唠叨媳妇几句，媳妇是否可以诚心接受呢？假如岳母对女婿牢骚几句，女婿是否诚恳认错呢？很多时候，我们都将陷入“你爸怎么怎么”和“你妈怎么怎么”的无休止争斗中。很后在父母离世之时，还会为丧事的费用闹得兄弟不睦，姊妹不和。棺材里的父母是否会慨叹：娃们可真孝顺啊！
当然，这个社会是不缺乏孝子的。我也相信，我们的这个社会很终会走向好的一面。可是，我也对这些抱有另一种否定。到底如此才算是孝？《论语》中阐释“孝”的话语有很多，但我独欣赏两句：
1.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
我们给予父母衣食住行容易，但是只做到这些，和喂养动物又有什么区别呢？父母要的不仅是子女的养，还有其他很多。比如心敬。我们给父母递一碗饭时，我们是怎样的态度呢？我们和父母说话时，又是怎样的语气和心态呢？不要以为父母被你养着，伺候着，你就是个孝子，还有敬。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔：曾是以为孝乎？”
当父母有事需要我们去做时，我们是做了，有酒肉，我们是给父母了。我们就以为我们尽孝了？荒谬。我们扪心自问，我们的态度是怎样的呢？《弟子规》中有：父母命，行勿懒。在我们为孩子的时候，我们怕父母，所以不敢懒。可是我们的内心有时候又石家庄市母猪疯的治疗医院那里很好是何其不乐意啊？当我们大了，我们翅膀硬了的时候，父母命，我们可以拒绝了，但良心发现，我们相当个孝子，所以我们依旧是做了，但是我们的内心又有几回是乐乐呵呵的呢？
其实，这里说到的是勉强与发自内心的区别，孝顺不是表面文章，而是由心而生的实际行动，脸色只是内心的体现之一，心生孝顺，外貌自然有好的表现。
每每自己沾沾自喜自己是个孝子的时候，我们应该反省自己，自己是否做到了“敬”和“色难”。每个人的生命都是短暂的，父母可以用自己短暂的一生，能爱抚子女一世，可为什么子女却不能用自己的半生敬养父母十年呢？
很多时候，我想自己是想得过多了。奉劝自己：做好自己吧，专心拉自己的屎，别斜瞅他人撒的尿。可是，又不禁想说：对生养了自己三十年的父母不孝，何谈对朋友的义，对情人的爱，对*的忠呢？古人“举孝廉”的智慧真是高，远高于科举制度了。