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【荷塘】访古探幽琅琊山(散文)

来源: 免费小说网 时间:2019-12-16 11:53:45

北宋文学家欧阳修在《醉翁亭记》开篇如此描述:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。”寥寥数语便点明了琅琊风光的幽美。文中“琅琊”即琅琊山,位于安徽省滁州市西南郊,古称摩陀岭,相传东晋元帝琅邪王司马睿曾率兵驻此,名不见经传的荒山野岭因此有了帝王之气,获名琅琊山。《琅琊山志》序言云:“吾滁之有琅琊山,以东晋琅琊王得名。”

琅琊山兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林,终获“皖东八名胜境”之誉,历史遗存丰富,文化底蕴深厚,人称“蓬莱之后无别山”。2006年我在千古名篇《醉翁亭记》的感召下,曾拜谒过人文荟萃的琅琊山,留下了深铭肺腑的记忆。时隔13年之后,我偕友人再次附庸风雅,走进蔚然深秀的琅琊山。

景区入口矗立着双檐八柱的红色牌坊,坊额上源自苏轼手迹的“琅耶山”赫然醒目。琅琊山怎么成了琅耶山?同游者戏说:若不是我们走错了地方,那就是东坡先生醉酒误写“白字”了。其实不然,古代的“琊”字有琊、耶、邪几种写法。苏轼乃一代文豪、书法大家,书写过《醉翁亭记》全文,焉能不知山名而写出“白字”来。

景区满目秀林碧水,入口开阔处横卧一道照壁,中间镶嵌约60米宽的青石板,镌刻着欧阳修《醉翁亭记》全文,不知出自哪位名家墨迹,字体飘逸灵秀、潇洒俊逸。

乘坐敞开式观光车前往琅琊古寺,山道蜿蜒直伸大山深处,一路山风习习,溪流淙淙,古树葱茏,百鸟啁啾,“野芳发而幽香、佳木秀而繁阴”之意境倏然而至,倍觉心旷神怡。

琅琊寺坐落于琅琊山麓,原名宝应寺,始建于唐大历六年(771),岁月沧桑,几经兴毁。清光绪三十年(1904)寺院重建,改称琅琊寺。古刹依山就势,掩映于茂林修竹之中,天王殿、大雄宝殿、千尊玉佛殿、藏经楼、无梁殿等禅房殿宇错落有致,构成一幅壮美典雅的山寺全景,曾列为古滁州十二景之一。宋人有诗赞曰:“踏石披云一径通,翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上,楼殿参差树色中。”

山麓苍翠如黛,上山要先过莲花甬道,道中镶嵌了72块青石板,意喻“步步生莲”。每块青石都镌刻着佛教尊为神圣净洁的荷花,花枝形态各不相同,幅幅玲珑素净,让人一见倾心。甬道之后是直上琅琊寺的108级陡峭台阶,108在佛教中富有特殊含义,遗憾我不懂佛义禅理,亦不及多想便一鼓作气拾级而上。

阶梯尽头有一座青砖牌楼的仿古山门,中门上方悬挂着“琅琊古寺”黑底金字匾额,门边分别挂有全国重点寺庙和省重点文物保护单位铭牌,彰显着千年名刹的卓而不凡。

寺内古木繁茂,清幽静谧。循道踽踽而行,映入眼帘的殿宇飞檐翘角、古色古香,大都为民国初年修建,依然保留了古建原有的格局及样式,唐碑宋刻、古砖泉眼俯仰可见,正如寺内一幅联语所云:“古寺犹存明季石,山门尚有建康砖。”

怀惴敬畏之心徜徉于古寺院,那古朴沧桑的三天门,空灵静寂的悟经堂,晶莹澄澈的濯缨泉,嶙峋幽邃的雪鸿洞,每一处古迹旧观都足以令人思古伤今,感慨万千。不由想起苏轼的《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。”

离琅琊寺返回,观光车停泊在古道岔路口,路旁景观石上镌刻着“琅琊山”三个鲜红大字,此乃全国人大前委员长乔石所题,游人纷纷在此留影纪念。离路口不远处就是同乐园,上次琅琊山之行我与其失之交臂,这次总算弥补了缺憾。

同乐园分东西两院,以亭廊相连。进入园内,首先去拜谒欧阳修纪念馆。纪念馆并不大,馆名系郭沫若先生亲笔题写,馆内塑有近3米高的欧阳修坐像,塑像栩栩如生,展现了欧阳修身处逆境依然乐观旷达的神采,令人肃然起敬。塑像后方影壁则是他的门生苏轼撰写的《醉翁亭记》全文,这“欧文苏字”曾扬名天下,以至“滁州纸贵”。馆内还陈列有30幅介绍欧阳修生平的壁画,其为人、为政、为学、为文的历史面貌清晰可见,不愧为“一代文宗”。苏轼在《六一居士集序》中亦如此评价欧阳修:“论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白。”

同乐园内亭阁典雅别致、古朴生香,园林山水相融、郁郁葱葱,宛如一轴展开的水彩画卷,清丽典雅、灵秀柔美。摩崖石壁铭有名家墨迹历经常年日晒雨淋稍显模糊褪色,但“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”“犹闻酒香”“意不在酒”“书酒风流”等字迹显然可辨。崖壁下方有一泓碧水,一座玲珑精巧的石桥横跨其上,相连崖壁下的桃源洞。

距同乐院400米开外是琅琊山风景区的核心景点醉翁亭。越过古朴沧桑的石板桥,走进青砖院门,迎面照壁上有镂空的月亮门,门额有四字砖雕“有亭翼然”。迈进月亮门,是一个狭隘的小天井,四周墙体嵌有不少青石碑刻,抬眼墙角上方凌空挑出的亭角飞檐,恍如鸟儿展飞的翅膀,原来“有亭翼然”即源自此景。

从书有“酒国春长”的门洞而入,左拐右转,醉翁亭建筑群的古风古韵历历在目。园内曲径通幽,亭阁错落;古树婆娑,翠竹摇曳,每一处建筑、每一座塑像、每一幅楹联、每一块碑刻,都承载着厚重的悠远历史,叠积着浓郁的文化韵味。

醉翁亭始建于宋庆历六年(1046),初建时只是一座孤亭,因欧阳修命名并撰《醉翁亭记》而闻名遐迩,位居全国四大名亭之首,有“天下第一亭”美誉。历经宋、明、清三代,现在逐步形成为以“醉翁文化”为载体的古建筑群,筑有二贤堂、意在亭、影香亭、古梅亭、览余台、宝宋斋等富有江南园林特色的九院七亭,园中有园,景中有景,“到处皆诗境,随时有物华”,亭台楼阁,楹联碑刻,无不彰显其历史文化的渊深厚重。

当年欧阳修把酒临风的醉翁亭,坐落于高高的石台上,十六根圆木立柱支撑着歇山式亭顶,飞檐翘角,四面凌风;吻兽伏脊,古趣盎然,虽然稍显简朴,却亦气宇轩昂。亭内青砖铺就地面,四围木质台座,中间还附有貌似的小茶几,应是欧公昔日放置酒肴所用。亭匾乃苏轼墨宝,字体俊逸洒脱,端方凝重,尽显大书法家的笔墨神韵。亭旁巨石嶙峋、古木参天,峻峭的斜面岩壁上,绿色的“醉翁亭”和红色的“二贤堂”石刻特别显目。

亭前流淌一脉清泉,就是《醉翁亭记》所记述的:“山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,让泉也。”泉眼四周用石块砌成三尺见方的水池,深约二尺,“甘如醍醐,莹如玻璃”,人称“玻璃泉”。泉眼石壁立有“讓泉”碑刻,乃清康熙四十年滁州知州王赐魁所撰。

亭子西侧古梅亭前,有欧阳修亲手种植的古梅树,人称“欧梅”,已有900多年的历史,系中国四大梅寿星之一。据说当年欧公邀请好友梅尧臣来琅琊山相聚,梅因忙于公务未能履约,欧阳修便在亭子前种下梅树怀思梅友,以纪念俩人情谊。梅树如今高达10多米,虽历经千年风霜雨雪,依然虬枝疏斜、树影婆娑;生机勃勃,花开依旧。欧梅花台南壁有清顺治九年(1652)提督江南学政李嵩阳题刻的“花中巢许”。上次遇见时不思其解,查阅资料才弄明白,“巢许”是上古隐逸之士巢父和许由的并称。李嵩阳以花喻人、以芳比德,将欧梅比作花中的隐士贤人,寓意梅花的高洁清雅,也兼赞誉欧阳修高洁的品行情操。

亭子北面有二贤堂,供奉欧阳修和王禹偁的塑像及诗文书稿。楹柱联语曰:“谪往黄冈,执周易焚香默坐,岂消遣乎;贬来滁上,辟丰山酌酒述文,非独乐也!”两位先贤才高八斗,可惜先后被贬谪为滁州太守,尽管仕途失意,仍矢志勤勉为政,为民解困,与民同乐,造福一方。百姓心中有杆秤,这样的父母官殊可纪念也!

沿幽深曲径边走边看,转过影香亭,来到意在亭。这座始建于明嘉靖四十年(1561)的亭子,后来仿照苏州园林建筑风格重建,并在亭子四周凿石引水,打造了王羲之《兰亭集序》所描述的“曲水流觞”场景,成为文人戏水饮酒赋诗的场所。亭前宛转萦回的细小水渠,流水汩汩,清澈见底,当年文人雅士欢聚在此饮酒吟诗,又该是多么的意兴盎然。遥想之时忽闻亭中飘来钟磬之音,走近发现有人在拍打石桌,我越前仿效试拍,果真发出了敲击金属般的浑厚声响,原来石桌桌面为钟磬石之故。

在出口处的小院里一块景观石题刻“千年醉翁”与匾额“意不在酒”也是相映成趣。纵观整个醉翁亭景区,无处不渗透浓郁的“醉翁文化”,身临其境,酒不醉人人自醉。当走出“醒园”大门与景区依依惜别,我依然陶醉在琅琊山醉翁亭遗世独立的意蕴里……

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