自古人害人不死，
天害人才害死了。
（见《金瓶梅词话》第12回）
感谢pixabay美图
——这句话出自潘金莲之口，咸阳哪家医院治癫痫病好啊可能不源自任何诗词。但与孔子当年哀叹“天丧予”似乎有关联。所以破例列入本《“金瓶梅”话词》系列。
《论语》所表现的孔子，是个像唐僧一样大无畏的人。他周游列国14年的时间，与后来唐僧取经的艰难历程也相似。这两位伟大人物虽时间相隔遥远，但精神有巨大共通。
孔子所言“天丧予”，是因为颜回离世，心中悲痛。但此语符合孔子一贯的天命观。又一次孔子险遭谋害后说：“天生德于予，桓魋其如予何？”也流露了天命观。很多人认为孔子是宿命论者。意思都差不多。
潘金莲在此所言，也是天命观，或宿命论。这是民间流传千万年的老思想，应该说慰藉了一代又一代人。虽然当时的潘金莲是在西门庆面前，为自己与小厮的奸情辩解、洗刷，但她显然对这句话蕴含的道理有信心。因为之前的确有情敌对西门庆揭发了她的奸合肥治疗癫痫医院那家好情，目的是想害她，很好是害死。
而她，“天命”未到终点，死不了。
即便十足恶人，只要“天命”未绝，则继续横行。
你骂老天不公也不行，老天不理你。他老人家肯定自有道理——天理，而非人理。用人理去衡量天理，我们有时会悲愤得想发射导弹，或跳楼。
那么老天爷为什么不惩罚潘金莲谋害亲夫、与小厮通奸等等老年人癫痫日常护理应该怎样做事呢？
只有宗教，尤其是佛教的一些说法，可以解释，也比较有趣。试说如下：
作为前世造业表现在今世的婚姻层面，潘金莲与武大郎是一虐缘，与西门庆又是一虐缘。要么女性癫痫都有哪些护理措施是这女人欠了这两个男人，要么是这两个男人都欠了这个女人。武大郎之死，也许是他还清了前世的虐债；而西门庆接手，是继续还他欠潘金莲的虐债，或反之。
当然，没人能证明前世、业债之类的存在，所以信不信还得由个人决定。
感谢pixabay美图
但有一点，按照佛教说法来看待这类事物，心境果然宽阔多了。如此看待世界，是没有“爱”“恨”“情”“仇”的，只剩下大批大批的“债务关系”，包括祖孙、父子等等人伦，也都是“债务关系”。
虐缘对应恶的债务关系，良缘对应善的债务关系。比如有的夫妻关系亲密、白头偕老，就是“善的债务关系”，彼此帮助中，债务往返，是良性循环的形式。
潘金莲则一路是恶性循环。就这一点而言，即便不值得同情，她也是非常可怜的。因为她在说了本文开头那句话时，可能也知道：天道好还。
回头再看孔子。他老人家虽然哀叹“天丧予”，却没有对天的怨愤，内里有一种不得不接受的坦然。孔子作为人的情感，与他对天理、天道的认可，是可以分离的。他，不以“情”害“理”——这是所有圣贤的共同特征吧？
这与潘金莲是无法类比的，因为潘是怀着逃避的心理，拿这话安慰自己。所有的坏人都会拿这些话安慰自己，然后横行世界。
按照一般看法，坏人总是在这世界占上风。但千万年来，他们却没能占领这个世界。那我们是不是可以由此猜测：天理、天道以及所谓的“债务关系”等等，是冥冥中确实存在的？
但愿吧……